Gjyqi
Astrit Lulushi
Klasa e lartë pa detyra për të bërë është si një pemë e mbjellë në greminë; nga rrënjët e së cilës është shkërmoqur gjithë toka. Natyra nuk zotëron asnjë njeri që nuk sakrifikohet për tjetrin në çfardo mënyre a forme.
Ka persona që pretendojnë se jetojnë në shtëpi luksoze; të përjashtuar nga çdo shqetësim; nevojë, rrezik, vështirësi, fitore, të cilat ne i quajmë punë; - ai vetë ulet i qetë, në atë pjesë të plazhit të mblerë, dhe të gjithë punën dhe betejën e tij e bëjnë njerëz të tjerë. Madje, e quan veten fisnik. Etërit e tij kanë punuar për të, thotë ai; ose kanë luajtur me sukses për të: këtu ai ulet; pohon, jo me pikëllim, por me krenari, se ai dhe të tijët nuk kanë bërë asnjë punë.
Është ligji i tokës dhe mendohet të jetë ligji i universit, që ai”fisniku” nuk do të ketë asnjë detyrë, përveç asaj që të hajë ushqimet e tij të gatuara dhe të mos hidhet nga dritarja.
Nuk ka pasur asnjë spektakël të huaj nën këtë Diell. Një fakt i vërtetë në Shqipërinë e shekullit XX, XXI. Ushqimet i ha, por sa për t'i mbajtur në brendësi të dritares.
Vërtet, duke parë ligjet e lojës, ryshfetet-zgjedhjet e shumë të tjera, njeriun, nga rrënimi dhe zhytja që bën, e mbajnë të tërhequr nga xhaketa; vetëm një gardh i hollë xhami qëndron para tij - dhe në rrugë thjesht thumba të tmerrshëm hekuri dhe ligji i gravitetit.
Cili është kuptimi i fisnikërisë, nëse kjo është 'fisnike?' Në një vuajtje të guximshme për të tjerët, jo në një përtaci që i bën të tjerët të vuajnë për ne. Kreu i njerëzve është ai që qëndron në furgonin e njerëzve; përballet me rrezikun që i frikëson të gjithë të tjerët; që, nëse nuk mposhtet, do të gllabërojë të tjerët. Çdo kurorë fisnike është, dhe në Tokë do të jetë përgjithmonë, një kurorë me gjemba. Herkuli pagan, pse u konsiderua hero? Sepse ai kishte vrarë Luanët, kishte pastruar Stallat, iu nënshtrua Dymbëdhjetë Punëve të rënda. Në shoqëritë moderne, ashtu si në të lashta dhe në të gjitha shoqëritë, Aristokracia, ata që marrin funksionet, duke i mos i kryer; mashtruar,vjedhur e abuzuar, kanë marrë postin e nderit; që është posti i vështirësisë, posti i rrezikut, - i vdekjes, nëse vështirësia nuk kapërcehet:
“Pse na është dhënë jeta, nëse nuk duhet ta japim burrërisht? Zbrit.., ekspozohu për të mësuar se çfarë ndjejnë të mjerët dhe si ta kurosh atë!”
Cari i Rusisë u bë hamall porti; punoi me sëpatën e tij në Docks të Saardam; dhe qëllimi i tij ishte: “Zbrit! Merr përsipër këtë 'kaos të gjallë të injorancës dhe urisë së tmerrshme që vërtitet rreth këmbëve të tua; thuaj: "Unë do ta shëroj atë, ose, do të vdes para së gjithash në të." I tillë është vërtet ligji. ‘Kudo një njeri duhet 'të paguajë me jetën e tij;' të bëjë punën e tij, siç bën një ushtar, duke rrezikuar jetën e tij.
Në asnjë Gjykatë në Tokë nuk mund të padisësh një Aristokraci në këtë moment: por në Gjykatën e Lartë, Gjyqi i përjetshëm i Universit, në të cilin i gjithë Fakti vjen për të mbrojtur, dhe çdo Shpirt Njerëzor është i dukshëm, - Aristokracia përgjigjet, madje edhe tani po përgjigjet, atje.
2. Baba
Astrit Lulushi
Ekziston një thënie e famshme: "Çdokush mund të bëhet baba, por duhet dikush i veçantë për t'u bërë baba". Në të vërtetë, të jesh baba është shumë më tepër sesa prindërimi biologjik; biologjia nuk është as një kërkesë për rolin. Përkundrazi, do të thotë një përkushtim dhe investim në jetën e një fëmije - të qenit i pranishëm, mbështetës dhe aktivisht i përfshirë në edukimin e tyre.
Natyrisht, atësia, si çdo prindër, nuk është pa sfida, të cilat mund të përfshijnë balancimin e përgjegjësive të punës, përballjen me mesazhe konfuze nga bota e jashtme dhe të mësuarit për t'u besuar instinkteve - si tonat ashtu edhe të fëmijëve tanë.
Ata që rrisin fëmijët në sytë e publikut mund të përballen me sfida shtesë, por dashuria mbështet çdo luftë. Nga yjet e televizionit te politikanët tek atletët, disa baballarë të famshëm kanë përqafuar me krenari dhe publikisht rolin transformues të atësisë gjatë viteve. Pavarësisht nëse na i mirëpritën gjatë udhëtimit të tyre prindëror ose thjesht u ndjenë si figura kolektive atërore.
Mbi të gjitha, fëmijët kanë nevojë për dashurinë tonë të pakushtëzuar – pavarësisht nëse kanë sukses apo bëjnë gabime; kur jeta është e lehtë dhe kur jeta është e vështirë.
Barack Obama, baba i dy fëmijëve
Nuk e di se çfarë është më sfilitëse për prindërimin: zgjimi herët apo të bësh sikur e di se çfarë po bën.
Jim Gaffigan, baba i pesë fëmijëve
Është mënyra ime, për të marrë sprovat tuaja dhe për t'i kthyer ato në triumfe, për t'i kthyer garat tuaja në fitore, për të luftuar dhe për të mos lejuar kurrë që dikush tjetër t'ju përcaktojë ose t'ju mundë.
Ne nuk duhet të kuptojmë gjithçka si prindër, por nëse drejtojmë me dashuri dhe më pas shkojmë e gjejmë informacionin, ne dalim dhe sigurohemi që fëmijët tanë të kenë një jetë për të cilën kemi punuar shumë.
Dwyane Wade, duke rritur pesë fëmijë
Diku përgjatë vijës, e kuptova, e vetmja gjë që me të vërtetë, mendoj, përfundimisht që një prind mund të bëjë është të thotë të dua, nuk ka asgjë që mund të bësh gabim, nuk mund të lëndosh ndjenjat e mia, shpresoj të më falësh me raste, dhe cfare ke nevoje te bej. Ju ua ofroni atë atyre. Unë do të bëj gjithçka që mundem për t'ju mbajtur të sigurt. Kjo eshte. Ofroni atë dhe më pas thjesht duajini ata.
Tom Hanks, baba i katër fëmijëve
Gjëja më e madhe që mund të bëjmë është të ndihmojmë dikë të dijë se është i dashur dhe i aftë të dashurojë.
Fred Rogers, baba i dy fëmijëve
Ndjej se dhurata më e madhe që mund t'u bëj fëmijëve të mi është liria për të qenë ata që janë… Nëse është një lis, unë dua që të rritet si një pemë lisi. Nuk do të përpiqem ta detyroj të jetë një pemë molle.
Will Smith, baba i tre fëmijëve
Të jesh i pranishëm me fëmijën tënd, kjo është dhurata më e madhe që mund t'i bësh çdo fëmije - vëmendja jote.
David Beckham, baba i katër fëmijëve
Blerja e një peshku të artë për fëmijën tuaj është një mënyrë e shkëlqyer për t'i mësuar atij përgjegjësinë për 24-36 orë.
Conan O'Brien, baba i dy fëmijëve
Ju i doni ata; ju përpiqeni t'u jepni atyre mundësi për të ndërtuar vetëvlerësim dhe për të besuar në vetvete. Nuk mund t'i thuash dikujt se është i mrekullueshëm. Ju duhet t'u jepni atyre mundësi për t'i treguar vetes se janë të shkëlqyer.
Dax Shepard, baba i dy fëmijëve
Qëndrimi që keni si prind është ajo që fëmijët tuaj do të mësojnë më shumë nga ajo që ju tregoni. Ata nuk e mbajnë mend atë që ju përpiqeni t'u mësoni. Ata kujtojnë se çfarë jeni.
Jim Henson, baba i pesë fëmijëve
3. Herakli - Hekuri
Astrit Lulushi
Hesiodi është i mjaftueshëm për të vërtetuar se fjala “poneros” (paragreke e lashtë) ka të njëjtin kuptim si "i mundimshëm"; Alkmena i thotë Heraklit (Herkul - Hekur): “Biri im, me të vërtetë Zeusi ati yt të lindi që të jesh më i shkëlqyeri dhe më poneros” - më punëtori - pasi 12 punët e Heraklit ishin aq të rënda sa vetëm një gjysmëperëndi mund t’i kryente. Puna edhe sot duket e mundimshme, e rëndë për ata që nuk duan…
Kur Herakli u lut që Telamon dhe Erubea të lindin djalë, Zoti iu përgjigj lutjes duke dërguar një shqiponjë; Herakli iu tha që ta quanin të porsa-lindurin Shqiponjë - Euaiolë (nga rrjedhin shumë fjalë, edhe Illyria.
Pausanias thotë se Poli-kaoni i biri i Butes u martua me Euaechme, vajzën e Hyllit, djalit të Heraklit.
Dhe Phylas u martua me Leipephile-n, vajzën e Iolaus-it të famshëm, vëllai nga nëna i Heraklit. Leipelila la shtëpinë dhe atdheun dhe erdhi në Tebë. Ajo e tejkaloi fisin e saj për nga bukuria dhe lartësia; dhe në urtësinë e saj, askush nuk u ndesh me të nga gratë që lindën nga bashkimi me burrat e vdekshëm. Fytyra dhe sytë e saj të errët shpërthyen një hijeshi të tillë që vinte nga Afërdita e artë. Dhe ajo e nderoi burrin në zemrën e saj aq sa nuk bëri asnjë grua para saj. Me të vërtetë ai i kishte vrarë babanë e saj; kështu u largua nga vendi i tij dhe erdhi në Tebë dhe iu lut njerëzve mburojëmbajtës të Kadmit. Atje ai banoi me gruan e tij modeste pa gëzimet e dashurisë dhe nuk mund të shkonte te vajza e elektricizuar e Electyron derisa të hakmerrej për vdekjen e vëllezërve të gruas së tij dhe të digjte plotësisht me zjarr flakërues fshatrat e armiqve, sepse kjo gjë iu vu mbi të dhe perënditë ishin dëshmitarë. Dhe ai i frikësohej zemërimit të tyre dhe nxitoi të kryente detyrën e madhe me të cilën e kishte lidhur Zeusi. Bashkë me të shkuan boeotianët me kuaj, që merrnin frymë mbi mburojat e tyre, dhe Lokrianët që luftonin dorë më dorë dhe fokasit e etur për betejë. Dhe biri fisnik i Alkeut i priti, duke u gëzuar. Por Zeusi, babai i njerëzve dhe i perëndive, po krijonte një plan tjetër. Kështu ai u ngrit nga Olimpi natën duke menduar mashtrimin në thellësi të zemrës dhe dëshironte shumë dashurinë e gruas së veshur mirë. Ai erdhi shpejt në Typhaon, dhe prej andej përsëri Zeusi i mençur vazhdoi dhe shkeli majën më të lartë Pikium: atje u ul dhe planifikoi gjëra të mrekullueshme në zemrën e tij. Kështu, një natë Zeusi ndau shtratin dhe dashurinë e vajzës së Electyron-it dhe ia plotësoi dëshirën; në të njëjtën natë Amfitrioni, mbledhësi i njerëzve, heroi i lavdishëm, erdhi në shtëpinë e tij kur mbaroi detyrën. Ai nuk nxitoi të shkojë te shërbëtorët, por më parë hyri te gruaja e tij; një dëshirë e tillë pushtoi bariun e popullit. Dhe si një njeri që ka shpëtuar me gëzim nga mjerimi, qoftë nga sëmundja e rëndë apo nga skllavëria mizore, ashtu edhe Amfitrioni, pasi kishte përfunduar gjithë detyrën e tij të rëndë, erdhi i gëzuar dhe i mirëpritur. Dhe gjatë gjithë natës u shtri me gruan e tij, duke u kënaqur me dhuratat e Afërditës së artë. Dhe ajo, duke qenë e dashuruar me një perëndi dhe gjithashtu me një burrë jashtëzakonisht të mirë, lindi djem binjakë në Tebe. Edhe pse ishin vëllezër, këta nuk ishin të një shpirti; sepse njëri ishte më i dobët, por tjetri një njeri shumë më i mirë, njëri i tmerrshëm dhe i fortë, Hekur, Herakli i fuqishëm. Atë e mbarti përmes përqafimit të djalit të Kronit, Zeusit, zotit të reve të errëta; dhe tjetrin, Iphiclus, me Amphitryon-in shtiza-mbajtës - nga bashkimit me një njeri të vdekshëm, por Herakli ishte i bashkimit me Zeusin, udhëheqës i të gjithë perëndive. Dhe ai vrau Ciknusin, birin trim të Aresit. Armatura e tyre shkëlqente si një flakë zjarri flakërues ndërsa kuajt e tyre të shpejtë goditën tokën dhe me thundrat e tyre dhe pluhuri u ngrit si tym rreth tyre. Dhe Ciknusi u gëzua, sepse priste të vriste birin luftarak të Zeusit dhe karrocierin e tij me shpatë dhe t'ua hiqte armaturën e shkëlqyer.
Cilët njerëz të vdekshëm do të kishin guxuar ta takonin Apollonin ballë për ballë, përveç Heraklit dhe Iolaut të lavdishëm? Sepse e madhe ishte forca e tyre dhe të pamposhtur ishin krahët që rriteshin nga supet e tyre mbi gjymtyrët e forta. Atëherë Herakli i foli karrocierit të tij, Iolaut të fortë: 'O hero Iolaus, më i dashur nga të gjithë njerëzit, me të vërtetë Amfitrioni mëkatoi thellë kundër perëndive të bekuara që banojnë në Olimp, kur arriti në Tebën pasi u largua nga Tirina, kështjellë e ndërtuar mirë, sepse vrau Electryon. Pastaj shkoi te Kreoni dhe Enioka, e cila e priti me dashamirësi dhe i dha të gjitha gjërat e duhura, siç u takon lutësve; i nderoi edhe më shumë në zemrat e tyre. Dhe ai jetoi i gëzuar me gruan e tij, vajzën e Electyron-it: dhe tani, ndërsa vitet kaluan, ne lindëm, ndryshe nga trupi si dhe nga mendja, edhe babai juaj dhe unë. Zeusi prej tij hoqi kuptimin, kështu që ai la shtëpinë dhe prindërit e tij dhe shkoi t'i bënte nder Euristeut të lig. Me të vërtetë ai u pikëllua thellë më pas duke mbajtur barrën e marrëzisë së tij; kjo nuk mund të kthehet prapa. Por fati më vuri detyra “ponerus”(punë) të rënda. Megjithatë, eja, mik, merr shpejt frerët e kuajve të ngjyrosur me ngjyrë të kuqe dhe mbushu me guxim në zemrën tënde dhe drejtoje qerren e shpejtë dhe kuajt e fortë. Mos kini frikë nga zhurma e Aresit. Me siguri, sado i fortë të jetë, do të ketë mjaft luftë. Dhe Iolaus i pafajshëm iu përgjigj përsëri: 'Miku i mirë, me të vërtetë babai i njerëzve dhe i perëndive nderon shumë kokën tënde që ruan muret e tTebës dhe mbron qytetin. Por ejani, vishni krahët e luftës që me shpejtësi të bashkojmë makinën e Ares dhe tonën dhe të luftojmë; sepse ai nuk do të frikësojë birin e guximshëm të Zeusit, as birin e Iphiclus-it; përkundrazi, unë mendoj se ai do të ikë përpara dy djemve të Alcides për të ngritur thirrjen e luftës për betejë; këtë e duan më mirë se një gosti.’
Dhe Herakli i fuqishëm u gëzua në zemër dhe buzëqeshi, sepse fjalët e tjetrit e kënaqën shumë: ‘O hero Iolaus, i shpuar i qiellit, nipi im, tani është një betejë e ashpër e vështirë. Por, siç e keni treguar mjeshtërinë tuaj herët e tjera, kështu tani edhe kalin e madh të zi, Arionin, më ndihmoni sa të mundeni’ Dhe Herakli vuri mbi këmbët e tij thumba prej bronzi të shndritshëm, dhuratën e shkëlqyer të Hefestit. Më pas, mbërtheu rreth gjoksit një pllakë ari, të cilën Pallas Athena, e bija e Zeusit ia kishte dhënë kur për herë të parë do të nisej për punët e tij të rënda. Mbi shpatullat e tij, Herakli vuri ‘hekurin’ që i shpëton njerëzit nga dënimi, dhe në gjoks hodhi pas vetes një kukurë. Brenda saj kishte shumë shigjeta rrëqethëse, tregtarë të vdekjes që e bëjnë fjalën të harrohet: përpara kishin vdekjen dhe i rridhnin lotët; shigjetat ishin të lëmuara dhe shumë të gjata; dhe fundi i tyre ishte i mbuluar me pendët e një shqiponje ngjyrë kafeje. Pastaj, Herakli mori shtizën e tij të fortë; mbi kokë vuri përkrenaren dhe u nis kundër Apollonit.
4. Katrori në rreth
Astrit Lulushi
Natyra lëviz në rrathë; Arti në vija të drejta. Natyralja është e rrumbullakosur; artificialja përbëhet nga kënde. Një njeri i humbur në dëborë endet në rreth të përsosur; këmbët e njeriut të qytetit të denatyralizuara nga rrugët dhe dyshemetë drejtkëndëshe, e largojnë atë gjithnjë nga vetja. Sytë e rrumbullakët të fëmijërisë simbolizojnë pafajësinë; vija e ngushtuar e optikës dëshmon pushtimin e artit. Goja horizontale është shenjë e dinakërisë së qyteteve; kush nuk e ka lexuar lirikën e Natyrës në buzët e rrumbullakosura për puthjen e sinqertë? Bukuria është Natyra në përsosmëri; rrethi është atributi kryesor i saj. Ja hëna e plotë, topi i golfit, kupolat e tempujve, byreku në tavë, unaza e martesës, unaza e cirkut, kamarjeri të vjen rrotul dhe "raundi" i pijeve. Nga ana tjetër, vijat e drejta tregojnë se Natyra është devijuar. Imagjinoni që brezi i Venusit të shndërrohet në një "front të drejtë"! Kur fillojmë të lëvizim në vija të drejta dhe kthejmë qoshe të mprehta, natyra jonë fillon të ndryshojë. Pasoja është se Natyra, duke qenë më adaptive se Arti, përpiqet të përputhet me rregullat e saj më të rrepta. Rezultati është shpesh një produkt mjaft kurioz - Natyra humbet më shpejt në një qytet të madh. Shkaku është gjeometrik, jo moral. Linjat e drejta të rrugëve dhe arkitekturës së saj, drejtkëndëshi i ligjeve dhe zakoneve shoqërore, trotuaret e paanshme, rregullat e vështira, të rënda, dëshpëruese, pa kompromis të të gjitha rrugëve të saj - madje edhe të rekreacionit dhe sportit të saj - shfaqin ftohtë një sfidë tallëse të vijës së lakuar të Natyrës. Prandaj, mund të thuhet se qyteti i madh ka demonstruar problemin e katrorit në rreth. Dhe mund të shtohet se kjo hyrje matematikore i paraprin një rrëfimi të fatit të një grindjeje që u importua në qytetin që ka zakon t'i bëjë importet e tij në përputhje me këndet.
Grindja filloi Kentaky midis Folwell dhe familjes Harkness.në fillim të viteve 1900. Viktima e parë e hakmarrjes ishte një qen që i përkiste Bill Harkness. Familja Harkness e përfundoi këtë humbje duke vrarë shefin e klanit Folwell.
Folwells ishin të shpejtë. Ata i lyenin me vaj pushkët e tyre dhe bënë të mundur që Bill Harkness të ndiqte qenin e tyre në një tokë kur i druhen plumbit a sopatës. Grindja vazhdoi për dyzet vjet. Harknessat u qëlluan në parmendë, nëpër dritaret, në gjumë, dhe në duele, të vetëm dhe në grupe familjare. Folwellve iu prenë degët e pemës familjare në mënyra të ngjashme, siç e përshkruanin dhe e autorizonin traditat e vendit. Me këtë krasitje mbeti vetëm nga një anëtar i secilës familjeje. Dhe më pas Cal Harkness, ndoshta duke arsyetuar se vazhdimi i mëtejshëm i polemikave do t'i jepte një aromë shumë personale grindjes, u zhduk papritmas nga qyteti, duke ndërprerë hakmarrjen e kundërshtarit. Një vit më pas, Sam Folwell mësoi se armiku i tij i trashëguar jetonte në New York City. Semi griu pak nga bloza, të cilën e përzjeu me sallo dhe i shkëlqeu çizmet e tij me këtë përbërje. Ai veshi rrobat e dyqanit të tij prej vaji të lyer me ngjyrë të zezë, një këmishë dhe jakë të bardhë dhe paketoi një valigje me të brendshme spartane. E hoqi pushkën nga varësja, por e ktheu përsëri me psherëtimë. Sado etik dhe i besueshëm të ishte zakoni, ndoshta Nju Jorku nuk do ta gëlltiste pozën e tij të gjuetisë midis rrokaqiejve përgjatë Broadway-t. Një revolver i lashtë, por i besueshëm i Colt-it, që ai e ringjalli nga një sirtar, dukej se e shpallte veten për aventura dhe hakmarrje metropolitane.
Mbëriti në NYC. Në këndin tjetër një bilbil u dëgjua në veshin e Semit. Ai u kthye dhe pa një ngatrrestar me vetulla të zeza. Kaloi matanë rrugës. Një motor i jashtëzakonshëm, që funksiononte pa mushka, me zërin e një demi dhe me erën e një llambë të tymosur, i kaloi pranë për pak e shtypipo të mos kishte nxituar. Një shofer taksie e përplasi dhe i shpjegoi se fjalët e mira ishin shpikur për t'u përdorur në raste të tjera. Një motorist i ra ziles së egër. Një grua e bëshme me një bel mëndafshi gërmoi me bërryl shpinën e tij dhe një njeri i zhytur në mendime e goditi me lëkura bananeje.
Cal Harkness, me punën e tij të përditshme dhe karrocën e tij ekspres të stallës, ktheu skajin e mprehtë të ndërtesës. Nga masa e njerëzve që nxitonin, syri i kapi, tre metra larg, armikun gjakatar dhe të paepur. Ai u ndal dhe u lëkund për një çast, i paarmatosur dhe i befasuar. Por syri i mprehtë i malësorit Sam Folwell e kishte parë. Pati një pranverë të papritur, një valëzim në rrjedhën e kalimtarëve dhe zhurma e zërit të Samit duke qarë: "Mirë, Cal?. Jam i kënaqur që të shoh." Dhe në këndet e Broadway, Fifth Avenue dhe Twenty-Third Street, dy hasmit shtrënguan miqësisht duart.
Vijat e drejta të qytetit e kishin ndryshuar për mirë njeriun, duke mos e futur katrorin mbrënda rrethit të natyrës.
Comments