Duke shikua burimet kryesore të lashta të Plutarkut dhe Arrianit, shohim vetëm miqësinë e tij.
Në përgjithësi, Aleksandri tregoi dashurinë më të madhe për Hefestin, por më shumë vlerësoi Kraterin, duke thënë vazhdimisht se Hefesti ishte mik, por Krateri ishte mik i mbretit. Për këtë arsye, edhe burrat mbanin një mëri të fshehtë. Dhe një herë, në ekspeditën indiane, ata në fakt nxjerrin shpatat dhe u zunë me njëri-tjetrin. Aleksandri u ngrit ashpër, dhe e quajti Hefestin budalla që nuk e dinte se pa Aleksandrin ai nuk do të ishte asgjë.
Kjo nuk tregon asgjë më shumë se një miqësi të ngushtë. Ajo që vërtet i bën historianët modernë të dyshojnë për një marrëdhënie më të ngushtë dashurie ishte pikëllimi ekstrem i Aleksandrit për vdekjen e Hefestit
Këtë e përmend edhe Plutarku.
Autorë të ndryshëm kanë dhënë tregime të ndryshme për pikëllimin e Aleksandrit me këtë rast, dhe pajtohen se pikëllimi i tij ishte i madh. Për atë që u bë për nder të Hefestit, ata bëjnë deklarata të ndryshme, ashtu si çdo shkrimtar ishte nxitur nga vullneti i mirë ose zilia ndaj tij apo edhe ndaj vetë Aleksandrit. Nga autorët që kanë bërë këto deklarata të pamatura, disa duket se mendojnë se çdo gjë që Aleksandri tha ose bëri për të treguar pikëllimin e tij për njeriun që ishte më i dashur, i bie atij ta shpjegojë, ndërsa të tjerët duket se kanë menduar se kjo ishte më tepër për turpin e tij, si sjellje e papërshtatshme për një mbret.
Pra, mund të kritikohet se Aleksandri reagoi shumë ndaj vdekjes së Hefestit, por nuk përmendet se dashuria e tij ishte ajo e një miku. Ajo që i bën historianët modernë të mendojnë për një marrëdhënie seksuale vjen nga burime të tjera, kryesisht nga shkrimtarë antimaqedonë.
Gjithashtu, fiksimi i Aleksandrit me Akilin që supozohet të ketë pasur një marrëdhënie homoseksuale me Patroklin, Homeri nuk thotë asgjë që e vërteton këtë, por është supozuar. Dhe siç shkruan Plutarku:
Më pas Aleksandri e rrethoi varrin e Akilit me një kurorë dhe thuhet se Hefesti e dekoroi atë të Patrokliut në të njëjtën mënyrë.
Kjo i bën njerëzit të mendojnë se Aleksandri dhe Hefesti ishin një çift i dashuruar siç ishin - gjoja - Akili dhe Patrokli. Por Plutarku nuk bën një supozim të tillë. Aleksandri nderonte Akilin, mikun e tij më të mirë. Por Patrokli supozohej se ishte shumë më i vjetër se Akili dhe kishte kuptim që kishte pasur një marrëdhënie që nuk ishte e pazakontë në kontekstin e lashtë grek. Ky është një burrë i moshuar që ka një lidhje me një burrë më të ri. Por Aleksandri dhe Hefesti ishin të një moshe, kështu që një marrëdhënie e tillë nuk do të kishte gjasa.
Për më tepër, nëse kontrollojmë karrierën e Hefestit, vërejmë se Aleksandri shpesh e largon atë duke udhëhequr një ushtri tjetër në një fushatë tjetër. Kjo tregon se ai e konsideronte Hefestin si mik dhe gjeneral të besuar që shpesh e dërgonte në misione. Nëse do të ishin më shumë se miq, si një çift i dashuruar, do të kishin kaluar më shumë kohë së bashku.
Në përgjithësi duket se Aleksandri e donte Hefestin më shumë se çdo burrë tjetër, megjithatë kjo dashuri nuk duket të jetë dashuri e një çifti homoerotik, megjithëse nuk mund të jemi kurrë të sigurt dhe thashethemet për të nuk mund të konfirmohen e as të zhvlerësohen.
