Vllehët e Ballkanit: Lindur për tu asimiluar?

Vllehët janë një popullsi Ballkanase që flet Romance, e karakterizuar dikur nga një mënyrë jetese transhumante. Midis shumë karakteristikave të tyre të tjera, duhet llogaritur një mënyrë e çuditshme për t'i bërë ata që i studiojnë të vënë në pikëpyetje nocionet e tyre më themelore rreth grupeve etnike dhe mbijetesës kulturore.

Gjithçka fillon me gjenezën e tyre: Romakët pushtuan Maqedoninë në shekullin e dytë para Krishtit, duke u martuar me popujt autoktonë të Ballkanit. Popujt autoktonë të Ballkanit. Vllehët janë pasardhës të këtij bashkimi. Megjithëse gjuha e tyre është e ngjashme me Rumanishten, Vllehët janë të vendosur në një distancë mjaft të madhe nga Rumania në Greqi, Shqipëri, Bullgari, Jugosllavi dhe Ish Republika Jugosllave e Maqedonisë.

Karakteristikat kryesore dalluese të vllehëve kanë qenë prej kohësh gjuha e tyre romane dhe transhumanca e tyre, e cila përfshinte migrimin midis kullotave të verës (malësisë) dhe dimrit (ultësirës). Megjithëse sot relativisht pak vllehë janë transhumantë të vërtetë, ata që mbajnë një identitet vlleh ende priren të bëjnë ekskursione vere në fshatrat e tyre malore. Meqenëse ka pak libra në vllahisht dhe nuk ka alfabet të standardizuar, kultura vllahe ka humbur shpejt terren për përparimet moderne në komunikime, nga librat dhe shkollat te satelitët dhe MTV.

Paralel me këto ndryshime ka qenë ritmi i nxituar i shtetndërtimit të Ballkanit, duke përfshirë përpjekjet e shpejta për asimilimin e pakicave. Dikur tërësisht të përfshira në Perandorinë Osmane (Turke), në fillim të këtij shekulli, Vllehët u ndanë midis shteteve moderne të Ballkanit. Në atë kohë, popullsia e tyre vlerësohej në 500,000; vlerësimet e fundit përmendin më pak se gjysmën e këtij numri. Shifrat e popullsisë vllahe janë jashtëzakonisht të vështira për t'u vërtetuar; studiuesi më i fundit për të studiuar vllehët, profesor Tom Winnifrith i Universitetit Warwick në Angli, vlerësoi në 1987 se kishte 30,000 Vlleh në Greqi dhe 20,000 në Shqipëri, Jugosllavi, Bullgari dhe Rumani. (Që atëherë ai është lejuar të udhëtojë në të gjithë Shqipërinë dhe tani vlerëson se shifra e fundit mund të jetë pesë deri në dhjetë herë më e lartë.) Komunitetet e Vllehëve ekzistojnë gjithashtu në Evropën Perëndimore, Amerikën e Veriut dhe Australinë, të cilat së bashku presin disa mijë Vlleh.

Situata duket mjaft e drejtpërdrejtë: Një tjetër grup etnik dhe gjuhësor po zhduket nën xhungël indiferente të modernitetit. Megjithatë, në rastin e Vllehëve, efektet negative të asimilimit nuk janë aq të prera. Siç ndodh, ato vetë janë produkt i një asimilimi të suksesshëm.

Një nga paraardhësit e civilizimit modern perëndimor ishte civilizimi i Romës antike. Dy mijë vjet më parë, Gadishulli Ballkanik në jug të Danubit mund të ketë qenë aq i larmishëm sa sot; kishte thrakë, ilirë, epirotë, maqedonas, grekë, skithë dhe shumë të tjerë. Megjithëse kujtesa për Romën ka humbur prej kohësh, ata që u romanizuan krijuan një grup të ri ballkanik që në shumicën e rasteve e quan veten Rumani ose Arumani (në anglisht, arumunë ose arumunë). Të huajt, si zakonisht, kanë ëndërruar një mori emrash të tjerë: Vlleh, Koutsovlach, Tsintsars, Karagouni, Chobani, Vlasi dhe Macedo-Romanians, për të përmendur vetëm disa.

Nga të gjitha indikacionet, sapo pushtimi romak të përfundonte, procesi i përvetësimit të gjuhës romake ishte mjaft pasiv. Në vend që ta detyronin këtë te vendasit, romakët ndërtuan rrugë, ura dhe mjete të tjera komunikimi; ata nxitën industritë dhe tregjet; dhe, ndoshta më e rëndësishmja, gjatë shekujve ata hapën një fushë të re të madhe të mundësive në ushtri dhe administratë. Procesi i Romanizimit u dha grupeve autoktone të pranonin në një entitet dhe civilizim kolektiv më të zhvilluar. Dy mijë vjet më vonë, një tjetër pushtim po ndodh në Gadishullin Ballkanik, jo në majë të një shpate, por në prekjen e një telekomande TV. Shtë e vështirë të argumentosh se asimilimi është një e keqe që vllehët duhet të shmangin, kur ishte asimilimi që lindi vllehët në radhë të parë.

Vllehët na bëjnë të vëmë në pikëpyetje nocione të tjera të çmuara, siç është ai i "grupeve autoktone". Dikush mund të argumentojë se vllehët përfaqësojnë grupe indigjene. "Dikush mund të argumentojë se vllehët përfaqësojnë popuj autoktonë ballkanas të cilët vazhduan të mbijetojnë në tokat e tyre stërgjyshore - megjithëse flasin një gjuhë të re - pasi erdhën romakët. grupet ishin vetë pushtues indo-evropianë të cilët ndodhën vetëm në Ballkan shumë mijëra vjet më parë. Në kërkimin tonë për legjitimitetin e dhënë nga titulli "autokton", ku e vendosim vijën?

Më në fund, edhe një njohje e përkohshme me vllehët do ta bëjë dikë të pyesë se çfarë përbën një grup etnik. A është një gjuhë e përbashkët, fe, kulturë, apo ndonjë "pengesë" tjetër e tillë për të huajt? Vllehët janë të njohur për lehtësinë me të cilën ata asimilohen. Sidoqoftë, kur ato në të vërtetë nuk po asimilohen, ata janë të njohur për mbajtjen e rezervës të identitetit të tyre vlleh, për t'u shfaqur kur ekzistojnë rrethana të favorshme. Ishte në një artikull rreth vllehëve që antropologu Muriel Dimen Schein vendosi të paraqesë një pyetje të vjetër në një mënyrë shumë të re: "Kur është një grup etnik?" (pjerrësi i shtuar nga autori)

Kështu vllehët paraqesin një rast studimi interesant të një shoqërie tradicionale që i përshtatet jetës moderne. Ato ofrojnë një kontrast të vlefshëm me shumë prej grupeve, gjendja e të cilave zakonisht paraqitet në këto faqe. Por, për aq sa ato mund të ndryshojnë në lidhje me veçoritë, skica e përgjithshme e historisë së tyre është shumë e njëjtë: bota moderne nuk ka qenë miqësore për mbijetesën e tyre si një grup etnik.

Një Popull pa Histori?

Megjithëse origjina e Vllehëve është mjaft e thjeshtë, gjurma e tyre është e vështirë të ndiqet përmes të dhënave historike. Romanizimi i Gadishullit Ballkanik filloi gjatë fazave të vona të Republikës Romake dhe vazhdoi nën Perandorinë e hershme. Latinishtja mbeti gjuha e zyrtarëve në Perandorinë Romake Lindore (Bizantine) deri në shekullin e gjashtë pas Krishtit, kur Greqia erdhi të mbizotërojë. Por në zonat më të largëta të Gadishullit Ballkanik, u zhvillua një gjuhë e re Romane. Sot, dy grupe ballkanike gjurmojnë prejardhjen e tyre nga këta folës të romancës: rumunët, në veri të lumit Danub dhe vllehët, në jug.

Ndërsa ka një hendek prej disa qindra vjetësh në historinë e rumunëve, vllehët duket se kanë ekzistuar në Ballkanin jugor (megjithëse jo domosdoshmërisht në të njëjtat vende të sakta) që nga pushtimi romak. Këtu hyjmë në ujërat e trazuar të historisë ballkanike, e cila rregullisht është nënshtruar për të paraqitur imperativat kombëtare. Në këtë rast, rumunët dhe hungarezët të dy lakmojnë Transilvaninë dhe janë përpjekur të legjitimojnë pretendimet e tyre ndaj saj duke pohuar përparësinë historike në atë rajon. Kështu, hungarezët teorizojnë se rumunët janë me të vërtetë vllehë nga Ballkani i Jugut të cilët migruan në veri të Danubit gjatë Mesjetës (d.m.th., pasi hungarezët mbërritën). Rumunët përgjigjen duke pohuar se ata janë pasardhës të dakëve autoktonë në veri të Danubit të cilët, megjithëse të pushtuar dhe asimiluar pjesërisht nga Romakët, kanë vazhduar të ekzistojnë në të gjitha tokat aktuale Rumune që nga antikiteti. Rumunët i shohin Vllehët në mënyrë alternative si Trakas autoktonë në jug të Danubit që u Romanizuan (Dakët ishin një fis Trak) dhe si Rumunë nga veriu i Danubit që migruan në Jug.

Konflikti Etnik, Ndërtimi i Shtetit dhe Asimilimi

Ashtu si grupet e tjera etnike, vetëdija dhe besnikëria primare e Vllehëve kanë qenë prej kohësh e lidhur me mjedisin e tyre të ngushtë - klanin, fshatin, malin, luginën - jo me ndonjë koncept kombëtar. Ide të tilla kanë lindur në Evropën Perëndimore në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe vetëm që atëherë vllehët dhe të tjerët kanë parë ta shohin veten si pjesë e një "kombi". Ndërsa rumunët përfundimisht krijuan shtetin e tyre kombëtar në shekullin e nëntëmbëdhjetë, vllehët, për shkak të afërsisë së tyre me popullsitë greke, kanë ardhur gjithnjë e më shumë nën ndikimin e kulturës greke. Në fakt, të gjitha grupet ballkanike gjatë okupimit Osman u shënuan nga rrjedhshmëria me të cilën ata miratuan aspekte të kulturës së njëri-tjetrit. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për kulturën greke, e cila jo vetëm që mbizotëronte përmes Kishës Ortodokse, por ishte gjithashtu gjuha e tregtisë dhe tregtisë - aq sa për të përparuar si një tregtar do të bëhej "Grek". Pasi nacionalizmi u bë një forcë në jetën politike evropiane në shekullin e nëntëmbëdhjetë, megjithatë, kjo bashkëjetesë relativisht paqësore Ballkanike përfundoi. Ndërsa forca osmane në Evropë zbehej, grupet e ndryshme kombëtare të Ballkanit filluan të luftonin për tokat e mbetura turke në gadishull.

Një lëvizje nacionaliste filloi midis tregtarëve të pasur vllehë në Vjenë dhe Budapest në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Shteti rumun në rritje së shpejti bashkëpunoi me të, megjithatë, duke pretenduar vllehët si fis të humbur prej kohësh dhe duke investuar shuma të mëdha në shkollat dhe kishat rumune për ta. Ndërsa ndjenjat vërtet vëllazërore ekzistonin me siguri nën formën romantike të nacionalizmit të hershëm, rumunët gjithashtu shpresuan të përdorin vllehët si një mjet negocimi në pretendimet e tyre territoriale kundër vendeve fqinje të Ballkanit. Kjo lëvizje nacionaliste rumune dha shkas për emërtimin e ri etnik Macedoromâni, "Makedo-Rumunë", që do të thoshte se Vllehët ishin thjesht Rumunë që erdhën nga Maqedonia. Por shteti grek kundërshtoi lëvizjen rumune dhe vllehët shpejt u ndanë në fraksione pro-greke dhe pro-rumune. Hidhërimi mes të dyve nuk ishte i madh derisa Greqia, duke kryer një luftë guerile në fund të këtij shekulli kundër grupeve të ndryshme të armatosura të nacionalistëve sllavë për posedimin e Maqedonisë, mori vendimin për të ardhur keq për të përdorur forcën kundër nacionalistëve vllehë të paarmatosur pro-rumune.

Konflikti shpërtheu edhe në frontin akademik. Studiuesit nacionalist grek, duke kërkuar të provojnë përparësinë dhe vazhdimësinë historike greke në Maqedoni nga antikiteti (dmth., Para ardhjes së sllavëve), miratuan teorinë se vllehët ishin me të vërtetë "helenë vllahofonë", domethënë grekë nga "raca" që kishin mësoi një gjuhë romane. Megjithëse kjo tezë nuk është mbështetur kurrë jashtë Greqisë, ajo ka gëzuar një fuqi të jashtëzakonshme qëndrimi midis Grekëve dhe Vllehëve të Helenizuar. Efekti i tij në identitetin vlleh ka qenë i jashtëzakonshëm - nëse dikush është "biologjikisht" grek, dhe idioma latine e tij thjesht është një anomali, atëherë me të vërtetë pse të mos e braktisësh atë idiomë dhe të kthehesh në "racën" e vërtetë të dikujt?

Nacionalizmi modern i ndau Vllehët në mënyra të tjera. Pasi të përfshiheshin tërësisht brenda Perandorisë Osmane, territoret e ndryshme vllehe u copëtuan së bashku me atë Perandori gjatë pjesës më të madhe të shekullit të 19-të me qëllim që të formonin ose zgjeronin shtetet moderne të Ballkanit. Vllehët nuk ishin aspak pasivë në këtë proces: kur u propozua heqja e Thesalisë nga Perandoria Osmane në Greqi në 1881, një numër i madh i Vllehëve i bënë kërkesë Sulltanit në shenjë proteste. Peticioni përmendi frikën e tyre të asimilimit nga shteti i gjerë grek, si dhe faktin se kufiri i ri preu pikërisht rrugën kryesore të migrimit veri-jug për barinjtë transhumantë vlleh. Por protestat e tyre nuk kaluan. Deri në vitin 1918, Vllehët u ndanë në mënyrë efektive midis Greqisë, Bullgarisë, Shqipërisë dhe asaj që do të bëhej Jugosllavia. Migrimet masive krijuan komunitete të diasporës në Amerikë midis viteve 1900 dhe 1920 dhe në Rumani midis viteve 1920 dhe 1940. Asimilimi i fuqishëm ishte rregulli kudo, dhe pas Luftës së Dytë Botërore, dukej sikur zhdukja e Vllehëve si një grup etnik ishte i afërt.