1550 pes Shpërthimi vullkanik i ishullit Thera shkatërron Mesdheun.
1500 pes Judenjtë largohen nga Kanaani për në Egjipt.
1300 pes Fillon qytetërimi Olmec. 1235 pes Themelimi i Athinës. 1200 pes Popujt e detit sulmojnë mbretërinë hitite dhe Egjiptin; Dorianët pushtojnë Greqinë; Hebrenjtë ikin nga Egjipti.
1122 pes Themelimi i dinastisë Zhou të Kinës.
1000 pes Mbretëria e Judenjve u nda. Lindi Zoroaster ka lindur. Zgjerimi i Bantu fillon.
900 pes Olmekët filluan të ndërtonin piramida.
783 pes Asirianët pushtojnë mbretërinë judaike të Izraelit (Kanaan).
771 pes Përfundon dinastia perëndimore Zhou.
750 pes themelimi i mbretërisë Doriane të Spartës.
729 pes Asirianët pushtojnë Babiloninë.
671 pes Asirianët pushtojnë Egjiptin.
625 pes Perandoria asiriane shembet.
607 pes Babilonasit djegin Jerusalemin, rrëmbejnë hebrenjtë. 554 pes Kiri i Madh merr pushtetin në Persi dhe Medea.
539 pes Kiri pushton Babiloninë dhe liron hebrenjtë.
Tjerrja e Globit
Popujt e detit: Diku në Mesdhe… Problemi filloi me një zhurmë: shpërthimi rreth vitit 1550 pes i një ishulli grek në detin Egje të quajtur Thera. Ishulli u hoq nga ekzistenca nga një shpërthim që hodhi më shumë se 10 km kub mbeturina në ajër dhe det, duke shkaktuar një valë masive baticore. Të paktën 120 metra e lartë, vala shpërtheu Mesdheun, duke vrarë me siguri qindra mijëra njerëz. Kjo katastrofë mund të jetë baza për legjendën e Atlantidës.
Në vazhdën e cunamit, një konfederatë e lirshme (ilire) e fiseve të Evropës Jugore, Popujt e Detit, filloi të migronte në Mesdheun lindor. Disa historianë mendojnë se Popujt e Detit kanë jetuar fillimisht në Gadishullin Ilirik, por ata gjithashtu mund të kenë ardhur nga Italia jugore dhe Siçilia; një nëngrup, Denyen, ndoshta ishin pellazgë. Popujt e detit nuk kishin gjuhë të shkruar dhe nuk lanë të dhëna se nga vinin. Qytetërimet si Egjipti e kaluan pjesën më të madhe të kohës duke luftuar kundër popujve të detit. Nga të dhënat e tyre të shkruara, ne e dimë se ata i dinin emrat e disa prej këtyre fiseve armike - Peleset, Tjeker, Shekelesh dhe Weshesh. Qytetërimi i parë që shkoi ishte kultura Minoane e Kretës, e cila në fakt fillimisht mund të jetë zhdukur nga vala e baticës. Arkeologët kanë gjetur mbetjet e porteve të rrënuara dhe mureve prej guri që u rrëzuan nga uji. Në vazhdën e katastrofës, Kreta u ripopullua nga Popujt e Detit, ndërsa ata u përhapën në të gjithë Mesdheun lindor. Popujt e detit goditën perandorinë hitite në lindje, pastaj Egjiptin në jug, rreth vitit 1200 pes. Të dhënat nga këto zona paraqesin një tablo të të huajve agresivë që plaçkisnin me lakmi arin dhe sendet e çmuara. Ata dukej se ishin edhe piratë edhe refugjatë. Nga të gjitha llogaritë ata ishin luftëtarë të egër. Një përshkrim egjiptian kujtonte: "Asnjë tokë nuk mund të qëndronte para krahëve të tyre... Ata vunë duart mbi tokën deri në skajet e tokës..." Sipas të dhënave hitite, sulmuesit mblodhën anijet e tyre në skajin jugperëndimor të Turqisë, duke sulmuar qytetet bregdetare dhe pastaj shkuan në brendësi për të sulmuar territoret kryesore. Sulmi ishte i papritur: në një qytet bregdetar në Siri të quajtur Ugarit, guvernatori mori një letër në një pllakë balte që paralajmëronte pushtuesit e huaj, por Ugarit u shkatërrua para se të mund të reagonte.
Sulmet e Popujve të Detit çuan në rënien e perandorisë hitite, duke e dobësuar atë aq shumë sa që rivalët e hititëve nga Turqia verilindore ishin në gjendje të kapnin dhe digjnin kryeqytetin, Hattusas, rreth vitit 1200 pes. Pastaj Popujt e Detit u drejtuan në jug, duke përshkuar vendet moderne të Libanit dhe Izraelit përpara se të përplaseshin në Egjipt. Sulmi i parë serioz erdhi në vitin 1208 pes, kur katër grupe aleate me fise nga Libia nisën një sulm të gjithanshëm në deltën e Nilit. Lufta e Egjiptit me Popujt e Detit zgjati më shumë se tridhjetë vjet, duke përcaktuar mbretërimin e shtatë faraonëve, duke shkatërruar qendrën ekonomike të mbretërisë dhe pothuajse duke shkaktuar një luftë civile. Pas shumë betejash, egjiptianët e kishin nën kontroll situatën në vitin 1175 pes. Ramesses III tha se ai shënoi dy fitore vendimtare mbi Popujt e Detit në tokë dhe në det, më pas e detyroi fisin Peleset të vendosej në Palestinën e kontrolluar nga Egjipti, ku ata u bënë të njohur si Filistinë (të dy emrat ndoshta vijnë nga "Peleset" (“pelazgët”). Por në të vërtetë kjo mund të jetë thjesht e sajuar: Peleset ndoshta u vendosën vullnetarisht dhe më pas thjesht refuzuan të largohen. Si filistinët, ata mbaheshin mend në Dhiatën e Vjetër si një popull i huaj që përdorte armë hekuri, shkatërroi vendet e shenjta hebreje dhe vodhi objekte të shenjta. Ata po vinin në drejtim të Egjiptit, të gjithë në flakë…”Por zemra e këtij perëndie, zotit të perëndive, ishte përgatitur… Unë organizova një flotë në deltën e Nilit të fortë si një mur… Ata ishin të pajisur plotësisht si përpara dhe pas Luftëtarë të guximshëm e të armatosur mirë, më të mirët e Egjiptit, si luanët që vrumbullojnë në male…”, Ramesesi III, në luftimin e popujve të detit Edhe pse Ramesesi III triumfoi mbi popujt e detit, Egjipti nuk u shërua kurrë plotësisht nga dëmi. Një seri korrjesh të këqija rezultuan në kaos ekonomik dhe në fund të mbretërimit të tij Ramesses III zbuloi një komplot kundër tij nga gruaja e tij, Mbretëresha Tey, dhe djali, Pentewere. Ata u gjykuan për tradhti dhe u ekzekutuan së bashku me më shumë se dyzet zyrtarë të lartë. Grushti i shtetit u shmang, por mbretëria e dobësuar do të ishte pre e lehtë për perandoritë e reja që ngriheshin në lindje.
Ndërsa popujt e detit ishin të zënë duke goditur hititët, të huajt e quajtur Dorianë pushtuan qytetërimin mikenas të epokës së bronzit të Greqisë. Veriorët mbërritën në Greqi rreth vitit 1200 p.e.s. dhe për shkak se erdhën nga e njëjta zonë me Popujt e Detit, historianët spekulojnë se të dy ishin të lidhur. Origjina e Dorianëve është misterioze, me shumicën e informacioneve që vijnë nga mitologjia greke. Sipas historisë së tyre gojore, Dorianët ishin pasardhës të heroit mitik Hercules (Herakli). Herkulit, tregon historia, si iu grabit mbretëria e tij në Greqinë jugore nga një mbret i keq mikenas, Eurystheus. Duke kërkuar aleatë, Herkuli udhëtoi në Greqinë veriore, ku kreu detyra mbinjerëzore për ta bërë zonën të sigurt për banim njerëzor, si vrasja e monstrave. Ndërsa ishte atje, ai gjithashtu mbarti dhjetëra princesha vendase dhe pasardhësit e tij të ndryshëm themeluan një grup familjesh fisnike të njohura kolektivisht si Heraklidae. Dorianët pretenduan se ishin pasardhës të Herkulit, duke u kthyer më në fund për të rimarrë trashëgiminë e tij të ligjshme në Greqinë jugore. Kjo histori mitologjike, e quajtur "kthimi i Heraklidave", duket se lë të kuptohet për ngjarje të vërteta historike. Por të gjitha këto janë spekulime, sepse pushtimi Dorian ishte fillimi i një "Epoke të Errët" që la pak të dhëna historike. Qytetet e mëdha si Mikena, Teba dhe Tiryn u tkurrën dhe madje u zhdukën. Artet tradicionale si qeramika, endja dhe skulptura u thanë dhe shoqëria greke iu rikthye bujqësisë në shkallë të vogël dhe blegtorisë. Ndërsa rrugët tregtare në distanca të gjata u shembën, veglat dhe armët prej bronzi u zëvendësuan me ato prej hekuri. Më e rëndësishmja, gjuha e shkruar u zhduk për rreth pesëqind vjet - që do të thotë se ne dimë shumë pak për këtë pjesë të historisë. Është shumë keq, sepse kjo periudhë pa një nga zhvillimet më të rëndësishme në historinë e qytetërimit perëndimor: themelimin e qytet-shteteve "klasike". Athina: Demokracia Rockin' Grekët vendas "Helenët" themeluan Athinën rreth vitit 1235 pes - në kohën e duhur për pushtimin Dorian. Helenët e Athinës duket se u kanë rezistuar barbarëve të veriut në shumë mënyra - për shembull, athinasit e dallonin gjithmonë dialektin e tyre "jonik" nga greqishtja "dorike", të cilën e konsideronin të ashpër dhe primitive. Populli i Athinës u tërhoq kundër aristokratëve të vet duke krijuar qeveri të zgjedhura nga populli, megjithëse në fillim duhej të vepronin me kujdes. Në shekullin e tetë pes, njerëzit e rregullt arritën një kompromis me aristokratët për të hequr qafe mbretin, duke zëvendësuar monarkët e tyre të trashëguar me "arkonët", të zgjedhur nga aristokracia.
Pastaj athinasit e kufizuan ngadalë fuqinë e aristokratëve: në fillim arkondet sunduan për dhjetë vjet në të njëjtën kohë, por në 683 pes mandati i tyre u reduktua në një vit. Shumë nga traditat demokratike të Athinës u zyrtarizuan në një kushtetutë në vitin 590 pes nga një udhëheqës i mençur i quajtur Solon. Më vonë, në shekullin e gjashtë pes, nën udhëheqjen e një politikani ambicioz të quajtur Kleistenes, athinasit vendosën më në fund një sistem të sundimit kolektiv nga të gjithë qytetarët meshkuj, të quajtur "demokraci" - nga fjalët greke demos ("popull") dhe kratos. ("fuqi"). Çdo qytetar mund të votonte në asamble dhe aristokratët nuk kishin privilegje të veçanta, megjithëse ruanin pasurinë e tyre - dhe bashkë me të edhe fuqi të madhe. Athinasit ishin shumë mbrojtës ndaj demokracisë së tyre, sepse aristokratët herë pas here bënin grusht shteti për ta rrëzuar atë. Kur ata ishin në krye, aristokratët formuan një "oligarki" ose qeveri nga një grup i vogël që mbështetej në shtypjen. Aristokratët ndoqën politika që zemëruan athinasit e rregullt - për shembull, duke i dhënë vetes marrëveshje nga fondet publike. (E dimë tronditëse.) Nga origjina e përulur si një "qytet i përgjumur me një kalë", Athina u rrit ngadalë në një qytet kozmopolit fermerësh, marinarësh dhe tregtarësh që ndërtuan një sistem aleancash tregtare që dominonin detin Egje. Duke filluar nga shekulli i nëntë pes, ata dërguan kolonë në bregun perëndimor të Anadollit (Turqi), përtej detit Egje. Këta kolonë themeluan koloni greke “joniane”, të lidhura kulturalisht me Athinën, të cilat në përgjithësi ndoqën udhëheqjen athinase. Gjatë kësaj kohe, qytete të tjera greke po krijonin gjithashtu koloni rreth Detit Mesdhe, të udhëhequra nga Korinti dhe Argosi. Ushtria athinase përbëhej nga "hoplitë", qytetarë-ushtarë përgjegjës për t'u armatosur me një përkrenare, shtizë dhe mburojë të vogël. Ndonëse pajisjet e tyre ishin po aq të mira sa ato të spartanëve, në tokë athinasit nuk mund të krahasoheshin me fqinjët e tyre luftarak dorianë të ardhur nga veriu në Spartë:
Dorianët që pushtuan qytetin jugor grek të Messenisë në shekullin e tetë pes krijuan një sistem të ngurtë klasor që ndante një grup të vogël "qytetarësh" nga popullsia vendase, të cilët punonin në kushte të ngjashme me skllavërinë. Sistemi u bë edhe më brutal pasi vendasit ose helliotët” u përpoqën të rebeloheshin në shekullin e shtatë pes. Në shekullin e pestë pes, kishte rreth dhjetë mijë qytetarë kundrejt ndoshta dyqind mijë helotëve. Hierarkia spartane ishte tepër e rreptë: helotët nuk kishin të drejta politike apo liri lëvizjeje, dhe ua jepnin gjysmën e çdo korrje zotërinjve spartanë. “Ata me kënaqësi do t'i hanin spartanët të gjallë” thotë Ksenofoni, për helotët spartanë. Ata ishin po aq të ashpër me veten e tyre, duke krijuar një shoqëri ushtarake me një qëllim: trajnimin e ushtarëve të pathyeshëm për të kontrolluar helotët. Jeta spartane përqendrohej në përgatitjen ushtarake. Fëmijët e porsalindur të dobët dhe të deformuar u ekspozuan ndaj elementeve të natyrës dhe u lanë të vdisnin me urdhër të shtetit. Djemtë hynë në shkollën ushtarake në moshën shtatë vjeçare, ku detyra e tyre e parë ishte të thurinin një rrogoz me kallamishte të trashë lumi mbi të cilin do të flinin gjithë jetën. Ata u detyruan të vrapojnë për kilometra të tëra, ndërsa djemtë më të mëdhenj i fshikullonin, ndonjëherë duke vdekur nga rraskapitja dhe inkurajoheshin të vrisnin helotët si pjesë e një riti kalimi. Në moshën njëzet, pas trembëdhjetë vjet stërvitje, të rinjtë e mbijetuar më në fund u bënë ushtarë. Ata shërbyen në ushtrinë spartane deri në moshën gjashtëdhjetë vjeçare, duke jetuar në kazerma, ku ndanin vaktet dhe shtroheshin së bashku. Ata u lejuan të martoheshin, por rrallë i shihnin gratë e tyre derisa ata "u diplomuan" në "të barabartë", në moshën tridhjetë. Ironikisht, kjo ndarje gjinore i ndihmoi gratë spartane të grumbullonin prona dhe pushtet. Gratë besohet se zotëronin rreth 40 për qind të tokës bujqësore të Spartës dhe të paktën ndonjëherë ishin përgjegjëse për menaxhimin e punës së helotëve, duke bërë që ato të ishin shumë më të “çliruara” se gratë greke.
Letër falenderimi
Astrit Lulushi
Mësuesi i parë i Aleksandrit t Madh ishte Leonidas (nuk ka lidhje me mbretin spartan), një plak i ashpër i punësuar për ta ashpërsuar atë. Një ditë, kur u bëri një flijim perëndive, Aleksandri hodhi shumë temjan në zjarr dhe Leonidas e qortoi duke i kujtuar se temjani ishte i shtrenjtë: "Kur të pushtosh tokat ku rritet erëza, mund të përdorësh sa të duash. , por deri atëherë, mos e humbni kot!” Aleksandri nuk e harroi kurrë këtë qortim të vogël. Pesëmbëdhjetë vjet më vonë, kur pushtoi Gizën (deponë e erëzave të botës së lashtë), ai i dërgoi Leonidës 18 ton temjan dhe mirrë, që ia vlente në ar, me një shënim që falënderonte mësuesin e tij të vjetër që e frymëzoi atë si djalë ... dhe e këshilloi ai të mos jetë një shpenzues kaq e lirë.
Përveç pushtimit të botës dhe gjithçkaje, Aleksandri i Madh ishte një planifikues qyteti, dhe jo i keq. Projekti i tij në Egjiptin verior, Aleksandria, u bë një nga qytetet më të mëdha të botës antike - dhe në të vërtetë edhe botës moderne. Aleksandri zgjodhi si vendndodhje për qytetin një vend me rëndësi simbolike në degën perëndimore të deltës së Nilit, mbi një istmus në formë të një mantel ushtarak maqedonas. Ai, duke ecur në vendin e ndërtimit, personalisht shtroi fortifikimet mbrojtëse me shkumës; zgjodhi gjithashtu vendndodhjet e tregut qendror, doket dhe portin, dhe një mori tempujsh për perënditë greke dhe egjiptiane, duke përfshirë perëndeshën Isis. Për të lidhur qytetin me një ishull në det të hapur të quajtur Pharos, ai urdhëroi ndërtimin e një rruge guri rreth 450 metra të gjatë. Më vonë Fari i Madh, një nga shtatë mrekullitë e botës antike, do të ndërtohej në Faros. Në mesditë, pushtuesit të ri i mbaruan shkumësi, por ai nuk pranoi të bënte një pushim. Kështu që shoqëruesit e tij i dhanë miell elbi (fillimisht i synuar për të ushqyer shërbëtorët e tyre) për të përfunduar shtrimin e mureve të qytetit. Sigurisht, pulëbardhat zbritën menjëherë në vaktin falas dhe Aleksandri u tërbua, duke e interpretuar këtë si një ogur të keq. Por falltari i tij i zgjuar Aristander i tha: “ashtu siç ushqeu pulëbardhat, qyteti do të siguronte burime të bollshme dhe të dobishme, duke ushqyer njerëzit e çdo kombi".
Pas Egjiptit, Aleksandri e ndoqi Darin III në Iranin dhe Afganistanin e sotëm. Ndjekja përfundoi në Iran kur Darius më në fund u tradhtua nga një nga satrapët e tij, Bessus, i cili vrau mbretin pers, duke menduar se kjo do t'i pëlqente Aleksandrit. Por Bessus mendoi gabim. Në fund të fundit, Aleksandri - vetë një mbret - u tmerrua kur pa gjakun mbretëror të derdhur. Ai e mbuloi trupin e mbretit persian me mantelin e tij, ia dorëzoi Besin familjes së Darit për ekzekutim dhe urdhëroi një funeral luksoz për mbretin. Ai gjithashtu u martua me disa princesha persiane për të çimentuar kontrollin e tij. Por Aleksandri ishte gati të mësonte se edhe fuqia e tij ishte e kufizuar, në të vetmen disfatë që pësoi, në mënyrë ironike të dorëzuar nga trupat e tij. Kur maqedonasit e tij mbërritën në Indinë veriore në vitin 326 pes, ata ishin larguar nga shtëpia për tetë vjet. Ata po hynin në një vend që e konsideronin skajin e botës, ku filluan të prekeshin sëmundje të tilla si malaria. Pasi mposhtën një ushtri indiane (përfshirë elefantët e luftës) pranë lumit Indus, ata thjesht refuzuan të ndiqnin Aleksandrin më larg. Ai pa dëshirë e udhëhoqi ushtrinë në udhëtimin në Babiloni, kryeqyteti i tij i ri perandorak. Rebelimi ishte një pengesë dekurajuese për Aleksandrin, i cili gjithashtu ishte i mërzitur nga detyrat administrative të qeverisë perandorake; ai thjesht nuk ishte bërë për të qëndruar në një vend. Duke vëzhguar një projekt për kullimin e kënetave në Mesopotaminë jugore në vitin 323 pes, ai mori një ethe (ndoshta malarie) dhe disa javë më vonë, pushtuesi i botës së njohur vdiq. Ai ishte vetëm tridhjetë e tre vjeç.
Perandoria e Aleksandrit nuk zgjati, por hodhi themelet për perandorinë më të suksesshme në histori: Romën. Nga ana kulturore dhe ushtarake, Roma ishte një pikë poshtë Maqedonisë gjatë pjesës më të madhe të kësaj periudhe; Aleksandri as që mendoi të dërgonte një ambasador në qytetin e vogël në shtatë kodra në Italinë qendrore. Por romakët kishin prejardhje nga heronjtë (ata ishin mjaft të sigurt) dhe ishin të detyruar për madhështi. Sipas legjendës romake, qyteti u themelua nga refugjatët nga Troja, qyteti i rrethuar nga grekët mikenas në poemën epike të Homerit "Iliada". Pas djegies së Trojës, rreth vitit 1200 pes, një hero trojan, Enea, supozohet se u largua nga Turqia perëndimore dhe u vendos në Italinë qendrore. Provat gjenetike (nga lopët) mbështesin mitin e themelimit të lashtë romak, duke sugjeruar se refugjatët trojanë mund të jenë vendosur vërtet atje, duke sjellë me vete bagëtinë e tyre. Disa grupe pushtuan Italinë qendrore, duke përfshirë etruskët, kushërinjtë e largët të romakëve. Ashtu si familjet e gjera kudo, romakët dhe etruskët nuk ishin miqësorë. Në ditët e para, etruskët kishin epërsinë dhe mbretërit etruskë sunduan Romën për gati dyqind vjet. Por në vitin 509 pes, derisa raportet mes tyre filluan të ndryshojnë.
Qytetërime 3
Astrit Lulushi
Etruskët janë një nga popujt më misterioz të historisë. Ndryshe nga pothuajse çdo kulturë tjetër në botë, ata shkruanin "para dhe mbrapa" nëpër faqe - nga e majta në të djathtë për rreshtin e parë dhe nga e djathta në të majtë për të dytin. Më e çuditshme akoma, linjat "prapa" ishin shkruar fjalë për fjalë në të kundërt, me shkronja që dukeshin sikur të reflektoheshin në një pasqyrë. A ishin etruskët një prej fiseve të “Popujve të Detit” që vërshoi nga gadishulli ilirik për në Itali? Kjo mbulohet nga mistere të shumta.
Pasi mbreti i fundit etrusk u largua nga pushteti, dryshimet filluan në Romë, me vendosjen e një sistemi politik republikan të bazuar në zgjedhje. Ai përbëhej nga Senati prej treqind anëtarësh, i zgjedhur nga aristokracia "patrike" e qytetit dhe asambletë popullore të hapura për anëtarët e çdo klase shoqërore. Çdo vit Senati zgjidhte dy konsuj, përgjegjës për çështjet ushtarake. Ndërsa më demokratik se shumica e qeverive të asaj kohe, sistemi i votimit të Romës – si çdo sistem i mirë votimi – ishte i manipuluar, kështu që klasat e ulëta morën më pak vota se të pasurit. E ndjerë tashmë perandorake, Republika Romake iu drejtua fqinjëve të saj: fillimisht fqinjët në Itali, pastaj ishujt e Korsikës, Sardenjës dhe Siçilisë. Por nuk ishte e lehtë, veçanërisht pasi përfshirja romake në Siçili i solli ata në konfrontim të drejtpërdrejtë me Kartagjenën, një rival i fuqishëm në jug. Që nga themelimi i saj nga tregtarët fenikas të detit në vitin 814 pes, Kartagjena kishte arritur të kontrollonte një perandori të fuqishme detare që mbulonte pjesën më të madhe të Mesdheut perëndimor, duke përfshirë bregun verior të Afrikës, Spanjës dhe Siçilisë. Kur filloi "Lufta Punike" e parë midis Romës dhe Kartagjenës, në vitin 264 pes, Kartagjena ishte më e madhe dhe më e fuqishme se Roma. Por legjioni i famshëm romak e ndihmoi Romën të mbizotëronte. Gjatë Luftës së Dytë Punike që filloi në vitin 218 pes (po, ajo me elefantët në Alpe), gjenerali kartagjenas Hannibal u nis për t'u hakmarrë për humbjen e mëparshme të qytetit të tij dhe ai nuk po ia kthente. Kur ai asgjësoi pesëdhjetë mijë trupa romake në betejën e Kanës në vitin 216 pes, u bë e qartë se ky ishte kërcënimi më serioz me të cilin ishte përballur ndonjëherë Roma. Por romakët nuk pranuan të dorëzoheshin dhe në vitin 202 pes ata e kishin shtyrë Hanibalin përsëri në Afrikë, ku konsulli Scipio e mundi atë në atë që tani është Tunizia.
Në këtë pikë, Republika, më pas, Perandoria Romake ishte zyrtarisht fuqia dominuese në Mesdheun perëndimor, dhe u tërhoq shpejt në lëvizjet dhe marrëdhëniet komplekse të skenës politike të Mesdheut Lindor.
Këtu vdekja e Aleksandrit të Madh në vitin 323 pes kishte lënë një situatë mjaft konfuze, e cila vetëm u përkeqësua në shekullin e ardhshëm. Duke menduar se ishte shumë e madhe për një njeri për të sunduar - dhe duke shpresuar për të shmangur një luftë civile - gjeneralët e Aleksandrit e kishin ndarë perandorinë e tij në tre pjesë kryesore: Seleuku mori Mesopotaminë dhe Persinë (mbretërinë "Seleukide"), Ptolemeu mori Egjiptin ("Ptolemaic" ” mbretëria), dhe një gjeneral i tretë, Antigonus, mori pjesën tjetër. Por gjithsesi, këto mbretëri u grindën me njëra-tjetrën (nuk është çudi). “Unë parashikoj një garë të madhe funerali mbi trupin tim”, ishin fjalët e fundit të Aleksandrit të Madh
Në mënyrë ironike, zgjerimi romak u ushqye pjesërisht nga dëshira e Senatit Romak për të ruajtur një ekuilibër pushteti në pjesë të ndryshme të Mesdheut – gjithmonë, natyrisht, në terma romakë. Ndonjëherë kjo përfshinte ndryshimin e anëve kur aleatët lokalë bëheshin shumë të fortë. Herë të tjera vendasit e kërkuan: në vitin 89 p.e.s., për shembull, Mitridati i Pontit urdhëroi masakrën e 80.000 qytetarëve romakë në Azinë e Vogël. Ky ishte, sigurisht, gabimi i fundit që Mithridates bëri ndonjëherë.
Ndërsa Roma zgjerohej, puna e saj u lehtësua nga një nga trashëgimitë kryesore të Aleksandrit: gjuha dhe kultura e përbashkët greke e klasave sunduese. Në fakt, romakët adoptuan greqishten si gjuhën e tyre zyrtare në Mesdheun lindor dhe punësuan elitën vendase për t'i mbajtur gjërat të ecin pa probleme.
Në kontrast të fortë me tre mbretëritë që luftonin në Mesdheun lindor, zonat në perëndim, ato që sot janë Spanja dhe Franca, ishin politikisht dhe teknologjikisht primitive - me një fjalë, "barbare". Duke u marrë me fiset e prapambetura kelte, romakët nuk kishin frikë të thyenin kamxhikun (të digjnin fshatrat, të rrënonin fshatrat, të kryqëzonin disa mijëra njerëz ... çfarëdo) për të vendosur autoritetin e tyre.
Julius Caesar, një senator romak që u zgjodh konsull në vitin 59 pes dhe pushtoi Galinë (Franca moderne) një vit më vonë. Pushtimet e mahnitshme të Cezarit e bënë atë jashtëzakonisht të pasur; sipas ligjit romak, gjeneralët e suksesshëm mund të mbanin pjesën më të madhe të plaçkës nga luftërat e huaja. Cezari përdori sasinë e tij të jashtëzakonshme të parave për të blerë ndikim politik dhe për të fituar kontrollin e Senatit. (Demokracia dhe korrupsioni politik: dy shije të shkëlqyera që shijojnë shumë së bashku.) Në fakt, pasuria befasuese e Cezarit e lejoi atë të transformonte Romën nga republikë e rraskapitur në një parti me një njeri. (Fjalë për fjalë: banketet falas, lojërat dhe festivalet publike ishin qendrore në strategjinë e tij.) Me publikun romak që qëndronte pas tij, kundërshtarët e tij politikë kishin frikë se ai më pas do ta shpallte veten mbret, jo-jo i madh i Romës. Dhe pjesa tjetër, siç thonë ata, është histori: Cezari u godit me thikë për vdekje në dyshemenë e Senatit në vitin 44 pes, në një skenë të përjetësuar nga Shekspiri dhe një sërë filmash të tillë. Ironikisht, vrasja çoi në atë që komplotistët pro-republikanë kishin frikë: vendosjen e një diktature të vërtetë nën djalin e birësuar të Cezarit, Oktavianin, i cili më vonë u votua si super-hero Cezar Augustus, nga po vetë Senati. Në Pax Romana, ose Paqe Romake, që pasoi, ishte e gjithë bota mesdhetare. Por Republika Romake ishte e vdekur; tani e tutje, një njeri do të sundonte Perandorinë Romake.
Thrakas
Astrit Lulushi
Spartaku u stërvit në ushtrinë romake si "ndihmës" (aleat) barbar thrako-ilir përpara se të bëhej skllav në 73 pes. Është e paqartë pse u skllavërua pasi i shërbeu Romës. Megjithatë, aftësitë e tij luftarake e bënë atë një kandidat natyral për shkollën e gladiatorëve në Capua, rreth 70 km nga Roma. Këtu Spartaku dhe shokët e tij skllevër mësuan të argëtonin audiencën romake me luftime dramatike trup më trup. Megjithatë, duke e ditur se do të përballeshin me vdekjen e sigurt, rreth tetëdhjetë gladiatorë ndoqën Spartakun në rebelim, duke përdorur veglat e kuzhinës si armë. Në një kohë të shkurtër ata u armatosën me armë të vërteta, duke masakruar ushtarët romakë që u përpoqën t'i ndalonin. Më pas ata ikën në fshat, ku Spartaku nxiti një revoltë të përgjithshme të skllevërve, duke tërhequr mijëra punëtorë në terren në kauzën e tij. Ai i udhëhoqi skllevërit rebelë në majë të një mali, ku ata ndërtuan një kamp të fortifikuar. Senati Romak fillimisht e shikoi revoltën si një kërcënim të vogël, por shpejt mësoi më mirë dhe dërgoi dy komandantë (pretorë) për të rrethuar malin ku ishte ushtria e skllevërve. Spartaku ndërmori një kundërsulm të guximshëm, duke urdhëruar ushtarët e tij që të përdornin hardhitë për të zbritur malin. Sigurisht që Senati Romak nuk mund të lejonte që rebelimi i skllevërve të kishte sukses, pasi ekonomia romake bazohej gjithnjë e më shumë në skllavërinë. Pastaj ata dërguan një komandant të ri, Crassus, me dymbëdhjetë legjione - një forcë e madhe - vetëm për të parë përparimin e dy legjioneve të asgjësuara nga ushtria e skllevërve. Spartaku tani i udhëhoqi rebelët në jug në Siçili, ku ai planifikoi të takohej me piratët që kishte punësuar për t'i çuar në siguri. Por piratët nuk u shfaqën kurrë dhe skllevërit e gjetën veten të bllokuar në një gadishull të ngushtë. I dëshpëruar, Spartaku vendosi se nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të luftonte romakët ballë për ballë. Këtu romakët më në fund mundën ushtrinë rebele, duke mos treguar mëshirë dhe masakruan gjashtëdhjetë mijë skllevër të arratisur, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Gjashtëdhjetë e gjashtëqind të mbijetuar u kryqëzuan përgjatë Rrugës Apiane që lidh Kapua me Romën. Megjithatë, trupi i Spartaku nuk u gjet kurrë.
Mendime klasike
Astrit Lulushi
Në të njëjtën kohë me epokën e artë të Athinës, mendimtarët grekë prodhuan mendime aq të thella sa që sot quhen klasikë.
Herakliti, 535–475 pes. "E vetmja konstante është ndryshimi," tha Herakliti, i cili gjithashtu vërejti "nuk mund të shkelësh kurrë dy herë në të njëjtin lumë". Një vendas i Efesit, një qytet jonian grek në Azinë e Vogël, Herakliti konsiderohet themeluesi i traditës filozofike perëndimore. Kontributi i tij kryesor ishte nocioni se universi është gjithmonë në lëvizje – jo statik dhe i pandryshueshëm, si në shumicën e botëkuptimeve tradicionale. Lëvizja e tij nuk është kaotike, por është e strukturuar nga ligje dhe marrëdhënie që qeniet njerëzore mund t'i kuptojnë duke përdorur arsyen. Herakliti ishte një mendimtar mistik i cili tha se si pjesë e universit, ne mund ta kuptojmë harmoninë e tij nëse shikojmë thellë brenda vetes.
Anaksagora, 500–428 pes. “Pavarësisht se sa i vogël është objekti, ai përbëhet nga diçka më e vogël. Dhe sado e madhe, ajo është pjesë e diçkaje më të madhe.” Gjithashtu jonian, Anaksagora ishte dakord me Heraklitin se universi funksionon sipas ligjeve natyrore, duke shtuar se gjithçka përbëhet nga përbërës më të vegjël, të cilët vetë përbëhen nga gjëra edhe më të vogla, etj., deri në njësi thelbësore pafundësisht të vogla, të quajtura "fara". Për shembull, për shkak se na ndihmon të rritemi, ushqimi duhet të përmbajë "farat" e lëkurës, eshtrave, flokëve etj. Anaksagora studioi fenomene natyrore si yjet, meteorët, stuhitë dhe ylberët për të kuptuar rregullat që i rregullojnë ato. Demokriti, 460–370 pes. “Asgjë nuk ekziston përveç atomeve dhe hapësirës boshe; gjithçka tjetër është opinion.” Me mësuesin e tij Leucip, Demokriti shpiku teorinë e "atomeve", grimcave të vogla sferike që nuk mund të ndahen më tej, të ngjashme me "farat" e Anaxagoras. Demokriti tha se atomet janë gjithmonë në lëvizje, madje edhe në objekte të ngurta në dukje; ndërveprimet e tyre prodhojnë vetitë fizike që ne i perceptojmë me shqisat tona. Për shembull, "aroma" e rrushit është thjesht rezultat i ndërveprimit të atomeve të tij përbërës me atomet që përbëjnë ndjenjën e shijes dhe pështymën tonë.
Zenoni, 490–430 pes. "Qëllimi i jetës është të jetosh në përputhje me natyrën." Lëreni Zenonit të përmbledhë kuptimin e jetës me një paradoks. Në fund të fundit, ai dëshmoi se natyra ishte shumë më e ndërlikuar sesa mendojmë… sepse në fakt është shumë më e thjeshtë se sa duket. Të hutuar? Pikërisht! Paradoksi më i famshëm i Zenos është historia e një gare midis Akilit dhe një breshke. Akili, i cili mund të vrapojë një mijë këmbë në minutë, e lejon breshkën me një këmbë në minutë të ketë një fillim prej njëmijë këmbësh. Në minutën e tij të parë, Akili pothuajse e arrin breshkën, por në atë kohë, breshka ka lëvizur përpara një këmbë tjetër. Në një të mijtën e minutës tjetër, Akili përsëri arrin aty ku ishte breshka dikur - por breshka ka lëvizur përsëri përpara një sasi të vogël. Edhe pse nuk ka kuptim, duket sikur Akili nuk mund ta kapë kurrë breshkën. Pse Zenoni parashtroi këtë skenar, duke ditur se implikimet e tij ishin të rreme? Mendoni për këtë. Sokrati, 470-399 pes. "Gjithçka që di është se nuk di asgjë." Sokrati dyshonte se dikush mund ta dinte të vërtetën me siguri absolute. Ai u përqëndrua në retorikë, një teknikë e sofistikuar e bindjes verbale që oratorët athinanë përdorën për të bindur audiencën e tyre për deklarata që nuk ishin gjithmonë të vërteta. Ironikisht, Sokrati përdori të njëjtat truke retorike në kritikën e tij (një lloj shakaje e ndërlikuar filozofike, të cilën shumica e njerëzve nuk e kuptuan). Akoma më ironike, ai e konsideroi skepticizmin e tij një detyrë patriotike – edhe pse kjo i tërbonte shokët e tij athinas, pasi ai po sulmonte demokracinë athinase. Kur Athina u mposht nga Sparta në Luftën e Peloponezit, kritikat e tij e bënë atë një “kokë turku” (siç do të thuhej më vonë); dhe në vitin 399 pes, u gjykua me akuzën e paqartë të "korruptimit të të rinjve" me ide të çuditshme. Pas një gjyqi që zgjati një ditë, ai u dënua me vdekje. Sokrati e kaloi ditën e fundit në burg, duke refuzuar ofertat për ta ndihmuar të arratisej Ai u detyrua të bënte vetëvrasje duke pirë një kupë me helm ose ‘heml-ok’.
Lufta e Trojës
Astrit Lulushi
Historia bazë e Iliadës së Homerit është mjaft e njohur: Helenën e bukur e “rrëmben” Parisi, princi i Trojës. I tërbuar, burri i saj, Mbreti Menelaus, u bën thirrje aleatëve të tij, mbretërve mikenas, të ndëshkojnë trojanët dhe të kthejnë gruan e tij. Por kjo luftë ishte ndoshta vetëm një pjesë e trazirave më të gjera të shkaktuara nga Popujt e Detit dhe Dorianët në të njëjtën kohë. Pra, kush është kush në këtë rrëmujë të madhe? (Keni parasysh se të gjitha këto teori bazohen pjesërisht në mitologji, e cila përzien lirshëm faktet dhe trillimet.) Një teori thotë se Dorianët dhe Popujt e Detit ishin të dy të lidhur me Trojanët. Kjo mund të ketë kuptim, sepse Herkuli, paraardhësi heroik i Dorianëve, kishte gjithashtu një djalë me mbretëreshën Omphale të Lidias - një aleate trojane në Turqinë perëndimore që ngatërrohej ndonjëherë me vetë Trojën. Grekët e lashtë thonë gjithashtu se Frigjianët (një grup tjetër i ngatërruar shpesh me Trojanët) migruan në Azinë e Vogël nga Trakia. Disa grupe që pretendonin prejardhjen nga Herkuli mund të kishin migruar nga Trakia në Azinë e Vogël dhe Gadishurin Ilirik njëkohësisht. A mund të jenë këta popuj të detit? Kjo ka të paktën po aq kuptim: në fund të fundit, janë ata që lundrojnë përtej detit, rrethojnë Trojën dhe e djegin për tokë në modën klasike të njerëzve të detit. Gjithashtu, një nga "nofkat" e zakonshme për grekët është Danaoi, që do të thotë "pasardhësit e Danaos", një hero i hershëm mitik - dhe studiuesit besojnë se këta njerëz janë të njëjtë me Denyen, një nga popujt e detit të përmendur nga egjiptianët. Nëse ata janë popuj të detit, po me Dorianët? Sipas një miti, kur grekët mikenas po luftonin kundër trojanëve, pasardhësit dorianë të Herkulit po rimerrnin "trashëgiminë e drejtë" të tyre në Greqinë jugore; me fjalë të tjera, kur mikenasit ishin jashtë qytetit, Dorianët hynë fshehurazi dhe vodhën gjërat e tyre. Por sipas një legjende tjetër, "kthimi i Heraklidave" ndodhi plot tetëdhjetë vjet pas përfundimit të Luftës së Trojës.
Çfarë ndodhi në të vërtetë? Ndoshta një kombinim i të gjithave sa më sipër: Popujt e detit mund të kenë qenë një përzierje e pellazgëve, grekëve, trojanëve, dorianëve dhe njerëzve të tjerë që jetonin në zonë, duke ikur nga katastrofa të shumta dhe duke krijuar edhe më shumë katastrofa. Por është supozimi i kujtdo.
Treshja
Astrit Lulushi
Në shkurt 1917 në Rusi, shpërtheu një revolucion, dhe muajin tjetër, car Nikolla abdikoi; ai dhe familja e tij u ekzekutuan më vonë. Deri në nëntor, Partia Bolshevike, e udhëhequr nga Vladimir Lenin dhe Leon Trotsky, kishte marrë pushtetin. Bolshevikët u tërhoqën menjëherë nga lufta e parë botërore. Por ardhja e tyre shkaktoi një luftë civile midis "të kuqve" (bolshevikëve dhe grupeve të tjera komuniste) dhe "të bardhëve" (një koleksion nacionalistësh dhe aristokratësh).
Disa vende të huaja, përfshirë Shtetet e Bashkuara, dërguan trupa për të ndihmuar të bardhët. Interesat e huaja shpresonin se dëbimi i bolshevikëve do ta kthente Rusinë në luftë kundër Gjermanisë. Por të bardhët ishin të përçarë keq, dhe deri në vitin 1921, forcat e Leninit kishin fituar. Në vitin 1922, u shpall zyrtarisht vendi i parë i madh në botë i kontrolluar nga komunistët: Bashkimi i Republikave Socialiste Sovjetike. Deri pas luftës së dytë botërore, Bashkimi Sovjetik dhe Mongolia ishin vendet e vetme komuniste në botë.
Një treshe e njerëzve shumë të ndryshëm udhëhoqën transformimin e Rusisë nga carizmi në komunizëm: Vladimir Lenin, Leon Trotsky dhe Joseph Stalin.
Lenini ishte avokat dhe intelektual që ishte ndikuar shumë në adoleshencë nga shkrimet e Marksit dhe Engelsit. Në vitin 1903, Lenini udhëhoqi një ndarje nga partia dominuese e majtë radikale në Rusi. Fraksioni i tij, i quajtur bolshevikë ("shumica"), mbrojti revolucionin e menjëhershëm dhe të dhunshëm.
Djali i një fermeri të pasur hebre, Trotsky fillimisht ishte i lidhur me Partinë më të moderuar Menshevike ("pakica"), por më në fund u bë ndihmësi kryesor i Leninit.
I biri i një këpucari alkoolik, Stalini kaloi pjesë të rinisë së tij si student seminari dhe grabitës bankash. Lenini e konsideronte Stalinin si një bandit të dobishëm. Në fund të vitit 1922, Lenini sugjeroi Trockin si pasues të tij, duke vënë në dukje se "Stalini është shumë i vrazhdë". Por Stalini ishte edhe politikisht dinak dhe brutal. Kur Lenini vdiq në 1924, Stalini e la mënjanë Trockin dhe mori kontrollin. Në vitin 1929, Stalini internoi Trockin, i cili u vra në Meksikë në vitin 1940 nga një agjent sovjetik. Stalini ishte më i interesuar për të eliminuar rivalët, për të konsoliduar pushtetin dhe për të shtyrë "Planin e tij pesë-vjeçar" (i cili kërkonte futjen e miliona fshatarëve në fabrika ose në ferma masive shtetërore) sesa në zgjerimin e "Revolucionit Popullor", i cili pas vitit 1945 u transplantua në shumë vende dhe në Shqipëri.
Llogaritje të gabuara
Astrit Lulushi
Kolombi e pati të vështirë për të marrë fonde për ekspeditat e tij në Azi, pasi në stë kohë besohej se Toka ishte e sheshtë dhe ai donte të provonte të kundërtën. Fatkeqësisht, kjo është një tjetër gënjeshtër që na thanë të gjithëve. Nuk është pjesë e ndonjë teorie konspirative, por megjithatë është gënjeshtër.
Është e vërtetë se, për pjesën më të madhe të ekzistencës, njerëzit kanë besuar se Toka ishte e sheshtë. Por nga shekulli i pestë pes, kjo pikëpamje filloi të sfidohej. Një valë kërkimesh shkencore dhe racionalizmi përfshiu Greqinë gjatë asaj periudhe, veçanërisht në qytetin e Athinës, duke bërë që shumë njerëz të ditur të arrinin në përfundimin se Toka kishte formën e objekteve qiellore. Gjatë shekullit të dytë të erës sonë, gjeografi nga Aleksandria, Ptolemeu prodhoi hartën e parë që e tregonte botën si sferë dhe jo si disk të sheshtë. Megjithëse hartës së Ptolemeut i mungonin Amerika dhe Australia, ajo ishte e para që përfshinte gjatësinë dhe gjerësinë gjeografike. Për më tepër, ai llogariti me saktësi se kishte kontinente të tjera të panjohura - terra incognita. Njohuria për hartat e Ptolemeut humbi gjatë epokës së errët në Evropë, por u rishfaq në fillim të shekullit të pesëmbëdhjetë gjatë Rilindjes Evropiane. Ishte gjatë Kësaj kohe që hartat u përkthyen nga greqishtja e vjetër në latinisht, e cila, edhe pse gjuhë e vdekur, ishte ajo që shumica e evropianëve perëndimorë të arsimuar të asaj kohe mund ta lexonin. Rilindja përkoi me Epokën e Eksplorimit. Në kohën kur Christopher Columbus bëri udhëtimin e tij të parë në Amerikë në 1492, njohuritë e hartave të Ptolemeut ishin të njohura mes fisnikëve dhe eksploruesve të Evropës. Analizat e përfitimit ndaj kostos janë ato që në fakt e penguan Columbus-in të mos merrte fonde nga portugezët dhe anglezët; ata thjesht besonin se një ekspeditë në Azi përtej Atlantikut do të kushtonte më shumë se çdo lloj fitimi që mund të arrinin dhe i thanë Kolombit Jo. Spanja u tregua më e zgjuar. .
Comments